arcadia & madeleine

高达/银魂银高/反逆白黑/vvv晴艾
欧美圈/不吃超英/TSNME/老版蛛绿/秘密特工美苏/HP/老版故园/Maurice/Napola
港圈/姬姬复基基,影乐两手抓
P社/Dover/普奥/冷战/西葡/欧萝卜大锅炖
历史圈/缘份天定XD
CP可逆,轻微洁癖。
圈地自萌,喜开脑洞。

欧洲文明十五讲 书单

为了敏感词改了巨多次……已跪_(°ω°」∠)_

第一讲 开场白

Kagan等《xifangyichan》,西方历史教材,很厚不一定看完,对于具体的事情可以查一下搞清楚来龙去脉。


黑格尔 《The philosophy of History》,非常难读,不一定全读。但是绪论要读。最好看德文的或者英文的。

陈衡哲《西洋史》中国人写的没有比这个更好的了。文笔非常流利细腻。

加亚尔《欧洲史》法国人的大学教材,翻译人蔡鸿滨和桂裕芳,查年代特别方便。

雷海宗《西洋文化史纲要》必备工具书,37年讲课纲要。

陈乐民《欧洲文明kuozhang史》供批判用(作者自己的书)

landes《The Wealth and Poverty of Nations - Why some Are So Rich and Some So Poor》

汤因比《历史研究》有空可以翻翻,不必认真看,东一榔头西一棒槌。

斯宾格勒《西方的**》名气大但实际没法看

希罗多德《历史》可以看到两河流域如何影响希腊。前面讲埃及和波斯是怎么样的,后面讲波希战争。看了以后感觉自己很无知。有时看得很激动。

《罗马兴亡史》《罗马帝国史》《罗马盛/////衰原因论》

第二讲 希腊

亚力士多德《政治学》考察了希腊150个城邦的政治体制

修昔底德《伯罗奔尼撒战/争》认真看,全文引述了伯里克利为雅典斯巴达战争阵亡战士所作的悼词,归纳了雅典的民主和法律,还有“雅典精神”,可以让人体会出黑格尔所说的“只要我们提到希腊,我们欧洲人就有了一种家园之感”。

《亚历山大东征》

《顾准文集》

《柏林谈话录》简单好玩,自由的态度,提倡多元;有人认为太滑头。

第三讲 罗马兴衰一千年

孟德斯鸠《罗马**原因论》是论法的精神的根据之一,不大容易读。捏着鼻子看。

塔西佗《日尔曼尼亚志》

恺撒《高卢战记》商务汉译名著,翻译的很好。把沿途风俗民情都记录下来了。

但丁《神曲》荷马史诗以外最重要的史诗。

第四讲 从罗马帝国到封建时期

恩格斯的论文《论日尔曼人的古代历史》《法兰克时代》把日尔曼民族从原始变成文明的过程描写的非常详细生动。

爱因哈德《查理曼大帝》

马克思 恩格斯《神圣家族》

Haskins《12世纪的复兴》《The renaissance of the Twelfth Century》

但丁《新生》a new life。

埃利亚斯《文明的进程》三联,引了很多中世纪的文明礼貌的小册子。

第五讲 中世纪在欧洲历史上的地位

马基雅维利《佛罗伦萨史》讲了意大利各个邦国的历史。有个愿望是希望这些邦国统一起来。

黑格尔《法哲学原理》黑格尔总把简单的事情说的很复杂。比较难读,但是值得硬着头皮把它弄懂。

伊拉斯莫《愚人颂》或作《愚神颂》很好玩。作者人文主义色彩。

第六讲 文艺复兴

马基雅维利《君主论》提出排除道德的政治学的第一人,贡献大不大?

雅克布 布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》有时间翻翻非常厚非常详细,什么地区发生了什么事情。

马丁路德《这是我的立场》上海译文。对他感兴趣的可以看看。

恩格斯《德国农民战争》对当时的社会背景和形势有很精辟的分析,对马丁路德也有很精辟的分析。

茨威格《一个古老的梦》《伊拉斯莫传》写的非常好,作者性格很复杂。

茨威格《昨日的梦》,写的太好了。对19-20世纪的情况很失望,很遗憾。

《威斯特伐利亚条约》第一个国际公约。

伏尔泰《论宽容》自由和宽容是相容的。经典之作。说明宗教战争时期一个非常极端的例子。

吴国盛《科学的历程》可以了解下宗教改革期间科学的发展,科学思想的发展。

第八讲 话说启蒙

康德《理性历史**文集》中的《答复一个问题:什么叫做**》何兆武翻译。字数不多非常精练。作者经过深思熟虑,经过对法国***的反思写的文章。

培根《新工具》伏尔泰说,在此书之前没人知道什么叫“实验哲学”,不知应通过实验认识世界现象。不一定从头到尾读。文字比较清新通顺,充满智慧。

伏尔泰《哲学通信》上海人民出版社,非常好看,对了解伏尔泰了解法国的**运动是必读书。他的一生我觉得活的非常的丰满。

狄德罗《达朗贝的梦》非常轻松,有点讽刺的嘻笑怒骂,有哲理,用人的眼光看世界,看物质,看心灵,批判现实。在《狄德罗哲学选集》

约翰 密尔《论自由》把自由讲的比较全面。

第九讲 英法**
《quanli法案》《大*章》《quanli**书》《五月花号公约》

伯克Burke《对法国大**的反思》 

潘恩《论humanquan》

洛克《论**》

杰佛逊《**宣言》

《peoplequan宣言》《联合国peopplequan宣言》

卢梭《社会**论》

第十讲 欧洲文明的辐射

马克思

托克维尔《在美国的**》关于美国如何继承了欧洲文明,而又反馈给欧洲。

第十一讲第十二讲 20世纪的欧洲

盛世景年

安娜卡列尼娜、傲慢与偏见、她是龙、玛戈皇后绝代艳后(法+美)、公爵夫人、茜茜公主、卡萨诺瓦、蒂凡尼的早餐、惊情四百年、戴珍珠耳环的少女、波琳家的女孩、叶卡捷琳娜二世、凡尔赛、瑞典女王、窈窕淑女、罗马假日 、战争与和平、东方快车谋杀案

【历史CP向】记一些梗

我有天下,无忌力也。尔辅政,勿令谗毁者害之。

幸赖君子,以依以恃,引此风云,濯斯尘滓。

君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。

垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。

夜深忽梦少年事,唯梦闲人不梦君。

生不同衾,死亦同穴。一别廿四,同归首阳。

数日不见,思子为劳,想同之也。

不见蒋陵清秋梦,犹待苏吴复归箫。

【无授翻】故园风雨后▪序章

原文:Brideshead Revisited

默默发上来,算是鞭策自己……原本以为很容易然而短短一段就花了一个晚上。我能把序章翻完就不错了_(:3⌒゙)_默默补上一段,持续更新。

  • 文理不通

  • bug巨多

  • 自娱自乐

  • 用爱发电

      

       当我赶上了山顶上的C连队,便停下步来回望营地,透过大清早的烟灰色迷雾,它的全貌映入我的眼帘。我们在那天离开。我们三个月前进军这里时,还是茫茫白雪,而如今,第一片春叶已经舒展开了。那时候我想着无论前面有多么孤凉的景象等着我们,我也不会害怕哪怕比这更严酷的地方。而今回想起来,这里于我着实不是一件愉快的回忆。

       在这里是我对军队的爱消失殆尽。

       电车轨道在这里终止,从格拉斯高醉醺醺地赶回来的男人们窝在座椅上打盹,直至旅途结束时被叫醒。从车站走回营地的四分之一公里,使他们得以在经过哨所前扣好他们的衬衫,摆正他们的帽子,沿途的路也由混凝土变成了草地。这里是城市的边界,是紧挨的大同小异的住宅区与电影院的尽头和穷乡僻壤的伊始之处。

       这营地也是直到最近才变成草场和田地。那座农舍则仍立于群山之中,被我们用作军委办公处。常春藤仍攀附着曾是果园的墙的一部分,洗衣房后半英亩残缺的古树则从果园中幸存了下来。在军队到来之前,这地方就已被摧毁过了。若不是又有一年的和平时期,农舍,墙壁,苹果树,便统统都不复存在了。横在光秃秃的泥地上的二点五英里的水泥路和一条明渠昭示着这里曾被市政承包商规划成排水系统。又一年的和平将会使这里变成临近郊区。如今我们过冬时住的小屋静待着破坏后的转机。

       讽刺的是,街对面即使在冬日依旧被合抱的树所半遮半掩着的,是一家精神病院。它铁质栅栏和恢弘的大门衬得我们的粗制电线黯然失色。平和的日子里,我们能看到那些疯子,在铺好的砂砾小径和精心打理的草坪上,四处晃荡,又蹦又跳。他们是放弃了无谓挣扎,无忧无虑,放弃责任的快乐的通敌者,是一个进步的世纪毋庸置疑的法定继承人,轻松自适地享受着属于他们的遗产。每当我们走过,那些人常常会透过铁栏喊叫着打招呼“帮我备好一张温暖的床吧,挚友。我不会太久的。”但我的新排长胡珀,嫉妒他们生活的优越。“希特勒会把他们送入集中营的。”他说,“我想我们能从他身上学上那么一两件事。”

       隆冬时节当我们进军这里时,我带的是一队强壮而充满希望的士兵。当我们穿过沼泽地来到这片船坞区时,我们最终要转到中东的消息在这支队伍里流传。但随着时间流逝,我们开始扫雪,准备练兵场地。我目睹他们由失望转向彻底放弃。他们嗅着炸鱼店的香味,竖耳听歌声迷人的女歌手和舞厅乐队那些熟悉的和平时期的曲子。到了休息日,他们便懒洋洋地打量街上的来者,在军官走近时侧身而行,以防敬礼时因自己带着新情人而丢脸。在军委办公处有一堆无足轻重的望能宽宏大量的假条申请。若发生小打小闹,装伤逃差者的呻吟和脸色阴沉,双目灼灼的人的委屈不满便成为当天的开场戏码。